《韩非子》，是战国末期法家想想集大成者韩非写的一部“治国诡秘”。

这本书不单是是一册表面，更像是一册实操手册，教你怎样用法律和霸术来处置一个国度。

韩非在书中提议了“法、术、势”三种统率时刻。通俗来说，等于用法律来设施东说念主们的活动，用霸术来料理官员，用威势来震慑匹夫。

这种表面，在那时诸侯割据、战乱不停的布景下，几乎惊为天东说念主。

因此秦始皇在初见韩非著述时就佩服地说：“嗟乎，寡东说念主得见此东说念主与之游，死不恨矣！”

可惜，韩非子的一世是悲催的。

他曾屡次向韩王提议富强的政策，但从未被领受。

天然后头取得了秦王的鉴赏，却又招致了李斯的忌妒。最终被动仰药寻短见，截止了冤屈的一世。

读罢《韩非子》，咱们不仅能感受到韩非子广漠的想想和对法治的坚握，还能体会到他看成一位想想家在悠扬时期的孤独与顽抗。

细细咀嚼这些名句，时于当天已经不错从中接纳养分，进步我方的奢睿和才智。

奸狡不如拙诚

知乎上有这么一个问题：哪种活动最能体现一个东说念主的高情商？

下面最高赞的回复惟有两个字：真挚。

正人养心，莫善于诚。作念东说念主认真的在，别搞那些虚头巴脑的东西。

在履行生计中，有些东说念主可爱耍小明智，用多样时刻去骗取别东说念主，短期内可能会得到一些小利益，但永久来看，这种东说念主很难得到别东说念主的真心信任和尊重。

而有些东说念主一启动就坦诚相待，拿出最大的由衷，用最朴实的花式与东说念主往来，反而更容易赢得别东说念主的相识。

小米独创东说念主雷军说:“莫得套路，等于最佳的套路。许多东说念主皆说我真挚，其实，真挚让我沿途上有不少贵东说念主配合。

路遥知马力，日久见东说念主心。真挚的东说念主，就像金子相同，时辰越长，越能发光发亮。

别整天想着怎样去占低廉，怎样去共计别东说念主。你对他东说念主的每一分真挚，皆会换来他东说念主对你的一分省心。

我永远确信：以诚待东说念主则无东说念主不信，以诚工作则无事不克，以诚立业则无业不兴。

志之难也，不在胜东说念主，在自胜也

勤奋的坚苦之处，不在于胜过别东说念主，而在于治服我方。

在《韩非子·喻老》中，这句话是在描写孔子的学生子夏和曾子的对话。

子夏告诉曾子，他之是以看起来胖了，是因为他内心中的“先王之义”治服了对繁荣之乐的渴慕，因此他感到忻悦和倨傲。

这里的“自胜”等于克制我方，治服我方的辗转和毛病。

作者姚华飞说：“东说念主生最大的敌手是我方，治服我方，东说念主生等于一马幽谷；被我方打败，东说念主生就成了萧疏的山野。”

关于咱们每个东说念主来说，不管身处何种境地，皆要有自信，胜东说念主者有劲，自胜者强。

赢别东说念主只是暂时，胜我方才是永久。

势有不可得，事有不可成

东说念主生不可能规行矩步，老是充满变数。

随机候，咱们可能会因为得不到某些东西而感到消沉，也可能会因为无法完成某些事情而感到挫败。

关系词，这些皆是生计中的一部分，是咱们成长和超过的必经之路。

面临这些无法更动的履行，咱们不成过于纠结和强求。违犯，咱们应该学会接受，学会放下。

否则的话，咱们可能会一直停留在畴前或将来，而不成着实生计在当下。

走应该走的路，见应该见的东说念主，见众生，亦然见我方。

利莫长乎简，福莫久于安

最永久的利益莫过于简朴，最大的福气莫过于坦然。

《论语》中孔子奖饰颜回：“一箪食，一瓢饮，在僻巷，东说念主不胜其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

好奇艳羡是颜回用稚子的竹器吃饭，用瓢来喝水，还住在相配轻便的屋子内部。

到了这种地步，如若一般东说念主早就受不明晰。然而，颜回仍然大概保握着心中的温和，不改乐说念之志。

对颜追溯说，繁荣不是其所求，漠视自守、安贫乐说念便已知足！

生计其实很通俗，咱们的需求并未几。

家财万贯，日食不外三餐；广厦千间，夜眠仅需六尺。

懂得知足，才是着实的阔气。