文/杭州长老
【摘记】
科学最大的诞妄莫过于对生命本体是意志，生命本源是能量，生命单元是粒子，生命人道是精神，生命存在是空间，生命价值是工夫，生命特征是畅通，这是通盘生命具有谈的共性特征一无所知。科学的诞妄，导致对东谈主与生命，东谈主与天地，东谈主与当然，东谈主与天地彼此干系一无所知。科学不知谈负正即是代表生命，生命即是代表天地，天地即是代表当然，这是微不雅世界生命的彼此干系。阴阳即是代表价值，价值即是代表东谈主，东谈主即是代表万物，万物生命的空间价值创造了地球物资文雅，万物生命的进化价值创造了贤慧文雅，在今天以东谈主类文雅面容存在。科学不知谈生命的发源是天地，生命产生是天地创造了万物，生命存在是万物创造了地球物资文雅，生命发展是万物生命的进化创造了东谈主类文雅。
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科学不知谈生命的发源是负正创造阴阳，生命产生是阴阳创造能量，生命存在是能量创造质地，生命发展是质地创造数目，数目互异创造了大当然万物，这是生命从微不雅创造宏不雅，唯心创造唯物，意志创造精神，精神创造物资，物资创造世界，世界创造文雅，属于当然天成的经过，科学对生命富厚的诞妄，导致经济发展都是通过负正相碰，在作念摈弃生命，毁天灭地，摈弃大当然万物，摈弃东谈主与当然严重对立为代价一无所知，使安妥然灾害，夭厉疾病，顶点天气在摈弃东谈主类，导致东谈主类文雅发展是走向自我摈弃之路一无所知！
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【要道词】生命 当然 灵魂 发展 文雅
东谈主生命灵魂通过依附于植物与动物，兑现生命的循环投胎，保护生命从记挂向想维意志进化，从想维意志到规矩意志的进化，东谈主的贤慧不错透过安适看本体，对当然环境变化具有制造与使用用具的规矩意志。是以东谈主生命即是领有记挂，想维，规矩意志组成的贤慧生命特征，以男女面容存在。东谈主在将要饿死之时，对生命渴慕的糊口意志，偷窃财物是东谈主的自利人道，是以东谈主的人道有攀比，贪念，自利组成明智人道。贤慧是东谈主的生命本体，明智是东谈主的生命人道，本体与人道是保护东谈主的生命，从植物到动物，从动物到男女东谈主类的进化。
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东谈主类应该透过安适看本体，从当然角度看规矩，从规矩角度看生命，从生命角度看意志，从意志角度看精神，从精神角度看畅通，从畅通角度看速率，从速率角度看工夫，从工夫角度看质地，从质地角度垂青量，从分量角度看数目，从数目角度看物资，从物资角度看世界，从世界角度看文雅。淌若咱们能用贤慧透过安适看本体，世界本源是物资，世界本体是生命，生命本体是意志，当然就昭彰意志决定物资存在面容，植物世界生命本体是记挂意志，动物世界生命本体是想维意志，东谈主类世界生命本体是贤慧意志，意志决定了大当然万物生命存在面容。
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当然存在生命都是以负正在守恒空间内作念规矩畅通，规矩畅通束缚把力量雷同成能量，能量雷同成质地，质地雷同成数目，数目雷同成万物，万物生命的当然价值创造了地球物资文雅，万物生命的规矩价值进化创造了贤慧文雅，贤慧文雅以东谈主类文雅面容存在，这是今天的玄学科学应有的贤慧，再行来富厚东谈主与当然代表生命意志的互异，组成了共同的生命链，进化链，称为相生。东谈主与当然具有的食品链组成了相克，这才是天地阴阳五行彼此克制的干系！
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释教用生命存在的小千世界能量，创造中千世界质地，创造大千世界数目来告诉后东谈主，生命创造了天地东谈主三界，能量创造质地，质地创造数目，三种不同的量子生命，创造了天地万物。释教用无色界，色界，欲界，代表天地东谈主三界量子生命，创造了天地万物。佛又用小千世界能量，中千世界质地，大千世界数目，阐未来地东谈主三界量子生命，创造了天地万物。
基督教是用天主创造了圣父，圣父创造了圣子，圣子创造了圣灵阐未来地东谈主三种量子生命。而基督教的圣父代表天，圣子代表地，圣灵代表东谈主。从当然科学角度来讲，天代表能量，地代表质地，东谈主代表数目，能量创造质地，质地创造数目，数目代表万物，万物即是代表东谈主，东谈主是万物之灵。能量创造质地，质地创造数目，三种不同的量子生命，创造了天地万物，这才是基督教的三位一体。是以，唯独通过传统与当代都集，智商昭彰宗教的伟大想想！
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伊斯兰教是用真主创造了安拉，安拉是唯一的真主创造了一切。伊斯兰真主是唯一，不生不长，与释教的灵魂不生不朽是归并个理，伊斯兰教基本信条是＂万物非主，唯有真主＂。这履行上与释教的＂身段非我，灵魂才是真我＂同出一理。安拉是唯一的主，莫得分娩，莫得被分娩。安拉是唯一无二，长生永存、无所不知、无所不在、创造一切、运用通盘东谈主庆幸的无上泰斗。今天的东谈主类不知谈，天大，地大，东谈主大，生命最大，生命创造了天地，天地创造了东谈主，天地东谈主三种量子生命，创造了天地文雅世界的亘古亘今，这才是伊斯兰教以为真主为最大，因此生命即是代表真主。
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东谈主生命灵魂通过依附于植物与动物，兑现生命的循环投胎，保护生命从记挂向想维意志进化，从想维意志到规矩意志的进化，东谈主的贤慧不错透过安适看本体，对当然环境变化具有制造与使用用具的规矩意志。是以东谈主生命即是领有记挂，想维，规矩意志组成的贤慧生命特征，以男女面容存在。东谈主在将要饿死之时，对生命渴慕的糊口意志，偷窃财物是东谈主的自利人道，是以东谈主的人道有攀比，贪念，自利组成明智人道。贤慧是东谈主的生命本体，明智是东谈主的生命人道，本体与人道是保护东谈主的生命，从植物到动物，从动物到男女东谈主类的进化。因此只消咱们知谈生命本源是能量，生命本体是意志，当然昭彰先挑升志，才有万物，天地之乾坤阴阳能量，创造了天地万物。淌若咱们能用贤慧透过安适看本体，世界本源是物资，世界本体是生命，生命本体是意志，当然就昭彰意志决定物资存在面容，植物世界生命本体是记挂意志，动物世界生命本体是想维意志，东谈主类世界生命本体是贤慧意志，意志决定了大当然万物生命存在面容。
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而东谈主类世界想想的芜杂，必将导致物资世界意志的芜杂；物资世界意志的芜杂，必将导致生命阴阳两个世界的芜杂；阴阳两个生命世界的芜杂，必将导致身段和精神方面的灾难和折磨！
因此 今天的东谈主类要用圣东谈主的贤慧，分解谈德经的伟大想想，谈本体是规矩，端原本体是生命，生命本体是意志，意志价值是斥力，意志本体是精神，精神价值是引力。生命通过意志与精神调处，兑现斥力与引力束缚雷同成乾坤之阴阳，保护生命都是以负正在守恒空间内作念傍边螺旋式的规矩畅通，带电负正创造乾坤之阴阳，这是天地万物产生之正途。
乾坤之阴阳雷同成能量，称为谈生一。能量雷同成质地，称为一世二。质地雷同成数目，称为二生三。数目代表万物，称为三生万物，谈生万物，厚德载物，万物生命当然天成，这是有贤慧的东谈主不错分解老子伟大想想！
东谈主与东谈主之间的线索和价值互异，归根结底在于想想和精神。东谈主的想想和精神，受性情、悟性、履历的影响而产生互异。
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是以编削意志的中枢，即是把传统文化和当代社会履行问题相都集，编削对已挑升志口头的一切解析，斥地新的事物主见和理念，以新的视线、新的圭臬、新的笼统想维，辩证地揭示历史和现实发展中存在的缺欠，用新的想想塑造和诱骗新的时间精神。通过编削意志，编削东谈主对物资、精神的追求，兑现和鼓吹新的价值体系变革，引颈全社会走向新文雅时间，使东谈主类的糊口发展向更高档文雅进化。
毕竟关于有志者来说，通盘的灾荒与贫瘠，都是熟识；辞世的每一天，都是在束缚完善我方、进步我方，最终成为一个开阔的东谈主，成为异于常东谈主的东谈主！
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毕竟东谈主类社会的发展史是一部东谈主类文雅束缚追求东谈主与东谈主的对等史！失去了对等的社会分拨轨制就失去了幸福感！东谈主与东谈主莫得平均分拨轨制，导致东谈主与东谈主组成了抢夺与被抢夺分拨轨制，抢夺与反抢夺发展轨制，摈弃与被摈弃的价值追求，失去了东谈主与东谈主应有的爱情亲情友情恩情情面，莫得情面世故的社会失去了幸福感！东谈主对幸福的条目；最初是必须要有一份糊口所需的物资。其次，东谈主在得志糊口所需的物资时，东谈主追求的都是一种精神钞票。碳票是东谈主类糊口所需的物资钞票，货币是东谈主类追求的精神钞票，碳票与货币调处不错得志，东谈主生命所需的物资与精神二大钞票追求，大约保护东谈主对好意思好生活向往的幸福追求，保护东谈主东谈主都能享受到幸福的生活，这是东谈主类文雅发展的最高田地，是东谈主类社会走向最高档文雅的自治，自治是东谈主类走向物资与精神调处的大同文雅世界，不错保护东谈主类文雅的贤慧兑现大的进步，贤慧的进步兑现东谈主类文雅意志与精神共同的进化，创造一个东谈主与东谈主、东谈主与社会、东谈主与当然调和相处，兑现东谈主与东谈主互帮协作、互惠互利、互利互信、互信互有的精神文雅大同世界，兑现东谈主间处处有真情的调和文雅社会！
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撰文∣杭州长老
图片∣生命对等———天下大同
据武汉理工大学首席教授、武汉大学中南医院特聘教授王欣宇介绍，使用丝素、海藻酸钠等天然高分子材料制成的“创可贴”用于患者伤口处，通过微纳米“梯度结构”带着皮肤生长细胞“爬”到各皮层，促进全层皮肤修复再生，生长出不同于人工皮、有正常触觉和痛觉等功能的“类原生皮”。完成使命后，“创可贴”降解，以氨基酸、二氧化碳和水等代谢物形式被人体吸收或排出体外。
剪辑∣杭州长老
发布工夫∣2022年12月赌钱app下载
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